Преподобный Антоний Великий, поучениями которого начинается Добротолюбие, первое, на что указывает для желающих преуспеть в деле духовного спасения — это настрой. Психологический настрой на то, чтобы каждый день как бы начинать свой путь сначала. Причем очень полезно вспоминать, что наш малый труд молитв, поста, трудов терпения и прочего, даже если и продлится сто лет (что вряд ли при наших темпах жизни), то это все равно будет ни в какое сравнение с наградой за труды — вечную жизнь со Христом. И мы должны почаще думать о том, что же такое Царствие Небесное. Так уж повелось, что мы чуть не поименно знаем злых духов и адские мучения, прекрасно разбираемся в грехах и мытарствах, но очень мало знаем о том, ради чего предпринимаем труд — мы очень мало знаем о Царствии Небесном. Нужно почаще размышлять, что же такое — быть со Христом.

«Да будет общею всем такая преимущественно забота, чтоб, начавши, не ослабевать и не унывать в трудах, и не говорить: – долго уже времени пребываем мы в подвиге; но лучше, как бы начиная каждый день, будем приумножать ревность свою. Целая жизнь человеческая весьма коротка в сравнении с будущими веками, и все наше – ничто пред жизнью вечною, так что, тогда как в мире всякая вещь продается по стоимости, и всякий выменивает равное на равное, – обетование жизни вечной покупается за малость некую. Ибо написано: «дние лет наших в них же седмьдесят лет, аще же в силах осмьдесят лет и множае их труд и болезнь» (Пс. 89,10). Итак, если и все восемьдесят, или даже сто лет пребудем мы в подвиге, то не равное ста годам время будем царствовать, но вместо ста лет, будем царствовать во веки веков; притом, подвизавшись на земле, наследие получить не на земле, но на небесах имеем мы обетование; и еще – сложив тело тленным, – мы воспримем его нетленным. Не будем же унывать, и не будем думать, будто долго пребыли мы (в подвиге), или сделали что великое; «ибо недостойны страсти нынешняго времене, к хотящей славе явитися в нас» (Римл. 8, 18)».Добротолюбие. Наставления св. Антония, п.1.