По сути по своей, вся наша духовная жизнь есть противостояние злу на уровне мыслей, когда мы сопротивляемся лукавым бесам через блокировку в себе (отсечение) начатков злых мыслей (греховных помыслов).
Отсечение греховных помыслов является центром духовной борьбы христианина.
Бесы сообщают нам посредством мыслей злобу, похоть, желание лгать, клеветать и гневаться, оправдывать себя и осуждать других, сообщают нам желание спорить, отстаивать свою точку зрения, предпочитать себя другим и тому подобное.
Самое интересное здесь — что человек сам часто бывает рад тому внушению, которое делает ему враг. Когда то или иное бесовское искушение приходится по вкусу самому человеку и он не то что не сопротивляется, а именно радуется этому бесовскому посещению.
Например, если любит человек гневаться, то когда сатана вкладывает в его голову свои слова, идеи, доводы и оправдания, чтобы сделать кому-то побольнее, то человек бывает рад этому — а внутри ему, человеку, кажется, что это он «сам нашелся» сказать то или иное слово или мысль, или подозрение. Или любит человек блуд — то радуется тогда такой человек тем образам, которые внушает ему бес блуда, задерживает помысл свой в этих образах, услаждается ими.
Так действует человек по страсти, грешит уже не только мыслью, но уже и самим делом.
Такой человек грешит (падает) произвольно, по своей воле, потому что каждому из нас дана сила сопротивляться греху силой Имени Господа нашего Иисуса Христа, и если человек не прибегает к этому средству, то грешит по своей воле, почему и становится повинным в совершении этого греха уже сам, а не только искушающий его бес. Бес как-бы разгоняет нашу мысль и волю в нужном ему направлении, а потом оставляет нас наедине с перспективой совершения греха. И тогда уже только от человека зависит, будет он грешить или нет, поэтому нет нам оправданий в наших грехах, есть только перспектива покаяния, больше ничего.