Что отличает человека духовно поврежденного от истинно спасающегося? Прежде всего мнение о себе самом. Человек прельщенный, поврежденный бесами и идущий в погибель мнит о себе, что он чего-то достиг, что он имеет опыт, что он меньше ошибается, больше всех знает. Человек спасающийся старается не мнить о себе ничего такого, а думает о себе как о путнике, который находится еще только в начале пути.
Посмотрите на парадные линейки школьников — старшеклассники стоят в каком-то довольстве, спокойно полагая, что про школу они уже все знают и ничем более не интересуются. И посмотрите на первоклашек — любознательность, волнение, радость, чистота намерений, мотивация на достижение знаний, жажда знаний.
Таким первоклашкой и должен быть в отношении Христа каждый христианин. Чем нам довольствоваться? О чем быть спокойными и уж, тем более, самодовольными? Какие у нас успехи на этом пути стремления к Вечности?..
«Пишется в Псалме: «пройду в место селения дивна, даже до дому Божия» (Пс. 41, 5). Это пройду означает дальнейшее прохождение и доказывает нам на совершенный возраст души; ибо тут она уже приблизилась к Богу, тогда как прежде путь ее был еще очень отдален от Бога. Не будем дивиться, что путь наш очень отдален, потому что мы еще находимся в духовном детстве. Видим, что и великому оному Пророку Илии было сказано: встань, ешь, пей и укрепись; ибо долог еще путь твой (3Цар. 19, 7), (а он шел к Боговидению). Об этой же самой долготе сказал и Давид: кто «даст ми крыле, яко глубине и полещу и почию» (Пс. 54, 7). Почему должно путь сей проходить не с небрежением, расслаблением, и леностью, но со вниманием и рвением. Учитель вселенной – Павел советует нам, «тако тецыте, да постигнете, – и говорит притом: умерщвляю тело мое и порабощаю» (1Кор. 9, 27). Течем убо, пока имеем время в этом теле, да достигнем совершенства, как достиг его сам св. Павел, который говорит: «подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее соблюдается мне венец правды» (2Тим. 4, 7. 8)». Добротолюбие. Наставления св. Антония, п.48.