Отличием здоровой души от больной является наличие или отсутствие радости. Радость — это наша реальность в Боге, наша пища, которой призван питаться человек. И речь идет не о той радости, которую знает мир — мирской радостью невозможно напитаться, она утомляет, выматывает, делает человека больным, особенно когда радость настоящую путают с шутками и каким-то юмором. Радость о Боге своей сладостью заслоняет даже такое чувство, как радость о здоровье, о детях, о достатке, о каких-то, проще говоря, естественных человеческих радостях.
Радость о Боге появляется через молитву, терпение скорбей, через творение добрых дел другим людям. И во всем этом человек призван совершенствоваться всю свою жизнь, переходя из одной меры возраста в другую. И каждому возрасту доступны и свои лекарства, и своя пища — в младенчестве во Христе мы питаемся молоком катехизиса, житий святых, простыми и краткими изречениями Святых отцов, пересказом Писания, в более зрелом возрасте — богословием, самим текстом Писания и его толкованиями, более объемными текстами Святых отцов и учителей Церкви, более пространными житиями святых.
Нужно понимать меру своего духовного возраста и научиться видеть свои болезни. Первая болезнь духовной жизни, которая постигает многих современных христиан — это суеверия, страх. В настоящей же любви Христовой нет страха. Точнее, там только один страх — страх согрешить, поскольку только грех может разорвать наше общение с Богом, и страх согрешить созидает личность человека, а не разрушает, как мирские фобии. Все остальное — болезни, скорби, войны, лишения, даже сама смерть — не должны страшить нас, если мы чувствуем, что Христос с нами.
Когда в человеке нет радости о Боге, то тогда он очень уязвим, его душа слаба. Ей нужно дольше восстанавливаться после общения с людьми, после обид и несправедливостей, если вообще она не потеряет способность к восстановлению. Как люди сейчас отдыхают? Как восстанавливаются? Развлечением, фильмами, шоу всякими и прочим подобным контентом, и это если и дает какое-то облегчение, то со временем копится в человеке тоска по Богу и она от этой тоски умирает — часто в буквальном смысле — спивается, скалывается, скуривается, кончает жизнь самоубийством. Радость же о Боге, когда человек отдыхает через молитву, чтение, через творение добрых дел — такая радость воскрешает человека, дает ему силы, которые очень трудно растратить до конца. Тогда человек начинает понимать, что значат слова Христа: «Иисус сказал ей (самарянке у колодца) в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:13-14).
«Видим, что дитя растет, принимая сначала молоко матери, потом другую какую пищу, наконец и всякую, какой обычно питаются все люди. Так оно крепким становится, мужает, и сердце его смело встречает врагов, если они хотят напасть на него. Но если схватит его в детстве какая-либо болезнь, то питание его и укрепление не бывает успешно; оно выходит слабым и всякий враг одолевает его и побеждает. Чтоб ему стать здоровым, и получить силу одолевать врагов, нужно попользоваться пособием и попечением опытного врача. Так и душа человеческая, если нет в ней Божией радости, бывает слаба и многие приемлет раны. Если она постарается найти себе какого-либо человека, Божия служителя, искусного в духовном врачевстве, и к нему прилепится, то он прежде исцелит ее от страстей, потом воскресит и научит ее, как при помощи Божией получить радость ту, которая есть ее пища. Тогда-то она воспротивится врагам своим, кои суть духи злые, и их одолеет, и советы их потопчет, и совершеннейшей еще возрадуется радостью». Добротолюбие. Наставления св. Антония, п.54.